Учебники истории
|
|
Идеология в современной российской школе
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
Идеологические колебания 1990-х годов: от князя Авесхана до «правового самодержавия». Вторая половина 2000-х: осторожное возрождение «государственничества» и «империи». Идеологические скандалы с учебниками истории («либерализм» vs «патриотизм»). Победа клерикализации: церковь как элемент системы образования. Единый учебник истории: споры и суть проблемы. Конспирология и фольк-хистори в образовательном контексте. Идеология в школе — каковы перспективы?
|
|
1 сентября 2015
|
|
Регрессанс. Новейшая история российского образования
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Скоро уже 20 лет, как с российским образованием что-то происходит.
Некоторые называют это “реформами”. Другие возражают: слово “реформы” подразумевает нечто полезное (хотя бы в проекте). Мы же не говорим, что Гришка Распутин был религиозным реформатором.
Чтобы разобраться в этом вопросе, А.Г. Македонский обозревал и систематизировал все то новое, оригинальное и продвинутое, чем обогатились за два десятилетия юные россияне, а также самые полезные методические разработки для учителей плюс достижения научно-теоретической мысли, которой сверху прикрывается эта деби… простите, модернизация».
|
|
4 октября 2012
|
|
Посмеемся над историей России
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Перед нами “академический школьный учебник”. В чем состояла суть этого “проекта”? В том, чтобы экспертизу учебников проводили не чиновники и не родственные им ООО, а высшая научная инстанция — РАН. Ну и еще РАО — Академия образования для кворума.
Сами понимаете, книгу я брал в руки с трепетом. Но когда начал читать, обнаружил формулировки, до боли знакомые. Лет 6 тому назад выходил учебник, правда, не для 6-го класса, а для 10-го, где тот же уважаемый автор излагал сенсационные подробности по части как самой истории, так и языкознания, культурологии, вплоть до палеонтологии».
|
|
4 октября 2012
|
|
Сага о том, как славянин Рюрик и прочая челядь на чистом вологодском санскрите преподавали российскую историю
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«...всякий раз, когда в высших эшелонах власти начинается игра в законодательные наперстки, в перекладывание государственных обязательств с федерального уровня на региональный, с регионального на местный и т.д., ставка делается именно на то, чтобы избиратель не понимал значения слов, которыми жонглируют политики. Учебник Сахарова — Буганова полезен уже тем, что вносит путаницу заблаговременно, со школьной скамьи».
|
|
3 октября 2012
|
|
Биополе хана Мамая
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Установка на занимательность позволяет, во-первых, пересказывать источники, не утруждая себя проблемой их достоверности (“первые русские святые мученики Борис и Глеб”, с. 50), во-вторых, давать историческим деятелям совершенно произвольные характеристики (Андрей Курбский не был изменником Родины [с. 131], а Марфа Борецкая почему-то была [с. 122]), в-третьих… В-третьих, “весь секрет состоял в священной силе, или, по-теперешнему, в биополе родителей, способном заслонить неокрещенного маленького человека, уберечь от порчи, сглаза, недоброго колдовства” (с. 29)».
|
|
3 октября 2012
|
|
Трипольские викинги
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«В чем же состоит “новизна” учебника? В том, чтобы реанимировать взгляды, отвергнутые современной наукой?
Разбирая “модернизированные” учебники, приходится уныло повторять авторам и издателям, что такое наука. Это не куча информации, а система знаний. Преподаватель должен ответить ученику (студенту, шестикласснику — каждому на его уровне) не только на вопросы “кто” и “когда”, но и на вопрос “почему”. История, “освобожденная” от объективных причин, закономерностей и прочих пережитков тоталитаризма, превращается в собрание более или менее (чем дальше, тем менее) достоверных побасенок.Главный порок всех трех рецензируемых книжек в том, что они ничего толком не объясняют».
|
|
3 октября 2012
|
|
Историопофигизм
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Хорошую книгу поддержали своими деньгами (через оффшор мистера Сороса) таиландцы и индонезийцы. Открываете первую же страницу — и сразу проникаете в суть. Оказывается, в плохой, устаревшей учебной литературе «события истории человечества упорно продолжают объясняться “объективными причинами”, абстрактными “законами истории”», причем «неважно, какими именно». Авторы пошли другим путем: «…решили сделать “осями” учебника исторические судьбы общественных идей и национальных стремлений».
|
|
3 октября 2012
|
|
Адекватность соблюдена, прослеживается дальнейшая актуализация
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Существует ли вообще “методика преподавания” чего бы то ни было как самостоятельная дисциплина? Или есть несколько самых общих правил, которые легко выводятся из внутренней логики самого предмета, возрастной психологии и социального заказа, предъявляемого к образованию? Про Московскую Русь естественно рассказывать после Киевской, а не наоборот; 10-летний ребенок вряд ли разберется в теологических спорах по поводу Троицы или в структуре белка; крепостного крестьянина не стоит обучать фехтованию.
А нагромождаемая вокруг “ученость” вроде пяти определений понятия “метод” (с. 27–28) и трех аспектов понятия “прием” (с. 37) представляет собой чистую схоластику а-ля “политэкономия развитого социализма» или современная “культурология”».
|
|
3 октября 2012
|
|
Две трагедии: «12 стульев» и учебник А.П. Богданова
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«А.П. Богданов смело вторгается с “широкой дороги исторической мудрости” в другие научные дисциплины. Он убедительно объясняет разделение языков: “Как гласит русская легенда, дети больше учатся от матери, поэтому язык индоевропейцев очень скоро разделился на наречия, языки, а потом и языковые группы” (с. 18). А вот чеканная формулировка, которая пригодится искусствоведам для определения жанров: “Мелодраму можно определить как столкновение правды и неправды. Трагедия — это столкновение между собой двух правд или двух неправд” (с. 265). Исходя из данного определения, “Мальчиш-Кибальчиш” — мелодрама, а “Двенадцать стульев” — трагедия».
|
|
3 октября 2012
|
|
Российская повседневность в университетском пособии
|
|
Илья Смирнов
|
|
«… А как вообще отделить быт от высоких материй? От войн и революций? Живет человек своей повседневностью, а где-то за тысячу километров политики решили, что жизнь его с точки зрения религии или идеологии неправильная. И разбомбили эту несчастную повседневность.
Но возникла мода на такого рода историю, целые книжные серии выходят: “Повседневная жизнь русской интеллигенции при князе Рюрике”, “повседневная жизнь неандертальцев”, “повседневная жизнь эльфов и гоблинов”.»
|
|
25 декабря 2011
|
|
Идеологические мифы в современных учебниках истории
|
|
Сергей Соловьёв
|
|
«В целом, идеологическая конструкция, которая выстраивается в учебниках, полностью соответствует попыткам правящих слоев сформулировать “государственническую” программу консерватизма, при этом проводящего “модернизацию” страны с опорой на ее “традиции”. Эта схема остается крайне абстрактной — и поэтому шатания в рамках “генеральной линии” остаются значительными».
|
|
21 мая 2010
|
|
«Патриотическое воспитание»: этнические конфликты и школьные учебники истории
|
|
Виктор Шнирельман
|
|
«Введенный в образовательные программы в 1990-х гг. цивилизационный подход придает отдельным чертам народа необычайную устойчивость и навязывает учащимся представление о том, что те будто бы в неизменном виде сопровождают его в течение веков (отсюда идея “национального характера”). Здесь и следует искать питательную почву для идеологемы несовместимости культур, выдвинутой в 1970-х гг. европейскими Новыми правыми и создавшей основания для нового, или “культурного”, расизма».
|
|
18 мая 2010
|
|
Новости историографической мелиорации, или Сам себя не польешь — завянешь
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Политпублицист, пишущий под псевдонимом В. Суворов и, строго говоря, не имеющий отношения к исторической науке, особенно советской, упоминается около полусотни раз. Взгляды его подробно разбираются в двух разделах книги. Один из них персонально В. Суворову посвящен. Но центральная фигура советской исторической науки – все-таки не он, а… ни за что не догадаетесь кто! Пан директор. Он же редактор книги. Он же ректор РГГУ академик Ю.Н. Афанасьев».
|
|
2 июня 2009
|
|
Хайль Лаар
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Особенно впечатляет глава о Второй мировой войне. Называется она “Надежда на освобождение” и начинается так: “Надежда на освобождение с новой силой вспыхнула 22 июня 1941 года, когда немецкие войска, не объявляя войны, перешли тогдашнюю границу Советского Союза. <...> Начало войны принесло с собой новую волну репрессий. Для постановки всех ресурсов Эстонии на службу русской военной машине 24 июня был создан республиканский оперативный штаб…” »
|
|
28 декабря 2008
|
|
Россия в украинских учебниках истории
|
|
Людмила Моисеенкова,
Павел Марциновский
|
|
Влияние политической коньюнктуры на рынок учебной литературы по истории на Украине.
|
|
18 сентября 2008
|
|
Россия в XIX веке: Курс лекций
|
|
Николай Троицкий
|
|
«Весь ход российской истории XIX в. свидетельствует, что главную ответственность за те социальные и политические катаклизмы, которые пережила Россия уже в то время, а затем еше болезненнее в 1905—1917 гг., несут не революционеры, которые будто бы (как считают многие зарубежные, а с недавних пор и некоторые отечественные историки) своим экстремизмом столкнули царизм с правильно избранного пути реформ. Ответственность за это лежит на царизме... Демократически реформировать империю сами цари не хотели, а царские министры не могли по ограниченности как объективных, так и субъективных своих возможностей, ибо они большей частью не поднимались выше уровня министра внутренних дел 1868—1878 гг. А.Е. Тимашева, о котором П.А. Валуев ядовито, но в принципе верно сказал: “Он не понимает, не знает, и не понимает и не знает, что не знает и не понимает”».
|
|
13 октября 2007
|
Трещины в логике.
Книга для учителя по новейшей истории России
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Ещё в позапрошлом веке умные люди предостерегали от изучения в школе слишком современной истории, в результате чего получается “…панегирик нынешнему императору и производит, конечно, совершенно противное действие. Молодые люди по свойственному им духу противоречия относятся к этому преподаванию критически… теряют к учителям и доверие, и уважение”».
|
|
4 октября 2007
|
|
Военная история Рима в неразрывной связи с политикой, экономикой и религией
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Вопреки всем “реформам” и “Болонским соглашениям”, наши вузы продолжают готовить специалистов с широким историческим кругозором, а не “болонок”. Удивительная жизнестойкость. Прямо как Рим во время Пунических войн».
|
|
29 сентября 2007
|
|
Исторический припадок
|
|
Анна Качуровская,
Шамиль Идиатуллин
|
|
«По словам моих анонимных собеседников, книгу заказали непосредственно в администрации президента. Из администрации были даны и указания по формированию оценок исторических деятелей: “Условно такие: Сталин - хороший (утвердил вертикаль власти, но не было частной собственности); Хрущев - плохой (ослабил вертикаль); Брежнев - хороший по тем же критериям, что и Сталин; Горбачев, Ельцин - плохие (развалили страну, однако при Ельцине возникла частная собственность); Путин - лучший управленец (укрепил вертикаль власти и частную собственность)”».
|
|
23 июля 2007
|
|
Учебник просвещает. Ахмадулина и Бродский как постмодернисты
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Дальше идет длиннющая, больше чем на полстраницы, цитата из Бердяева, про какой-то “Ренессанс не только под знаком Духа, но и Диониса”. Школьник, если начитан в мифологии, сразу поймет: выпивали много. А потом на трезвую голову задумается: ренессанс значит “возрождение”. Возродить можно только то, что умирало или, по крайней мере, находилось в глубоком упадке. Например, античные традиции после Средневековья. Так что же это получается: русская культура до 90-х годов ХIХ столетия — она, что, умирала? Духовно деградировала — в лице Толстого, Достоевского и Чайковского?»
|
|
13 июля 2007
|
|
Цивилизационный провал
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Очередное достижение “образовательных реформ” только замаскировано под учебник истории (и замаскировано очень небрежно). А на самом деле относится совсем к другому жанру. И по стилю, и по уровню аргументации это политический агитпроп.
Гриф Министерства образования и науки РФ на листовке объёмом в 450 страниц — не оплошность, не невежество и не коррупция, а большая серьёзная политика».
|
|
23 июня 2007
|
|
Как рассказывают историю детям в разных странах мира
|
|
Марк Ферро
|
|
«Не нужно себя обманывать: образ других народов или собственный образ, который живет в нашей душе, зависит от того, как в детстве нас учили истории. Это запечатлевается на всю жизнь. Сопоставить все эти представления стало в высшей степени важно сегодня, ибо с расширением границ мира, со стремлением к его экономической унификации при сохранении политической обособленности прошлое различных обществ становится более чем когда бы то ни было одной из ставок в столкновениях государств, наций, культур и этнических групп. Зная прошлое, легче овладеть настоящим».
|
|
7 ноября 2006
|
|
«Трагедия Горбачева» и комедия ЕГЭ
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«…Наконец, задания “категории С” — “с развёрнутым письменным ответом”. О чем? Например: “Каковы итоги индустриализации?” Или: “Какое общество было построено в СССР к концу 1930-х гг.? Сопоставьте различные оценки и изложите своё мнение”. Извините, но это сочинение по истории. А даётся на него не 4 часа, а, согласно тому же пособию, 12–15 минут, причём человеку, который ещё не отошёл от игры в крестики — нолики. Тут нужно не среднее образование, а истфак плюс ещё литинститут. И нервы разведчика».
|
|
28 октября 2006
|
|
Министерство образования вляпалось в историю
|
|
Анатолий Шикман
|
|
«До той поры, пока чиновники от образования и науки будут иметь возможность творить “реформы” вроде введения мертворожденного концентра или провалившегося ЕГЭ, дети будут подвергаться изощренному издевательству, псевдонаучному по форме и бессмысленному по содержанию».
|
|
13 августа 2006
|
|
Учебники для скинхедов
|
|
Александр Тарасов
|
|
«И главное — по логике Кредера, разгром Советской Армией гитлеризма был событием вредным, поскольку привел к распространению на страны Восточной Европы “коммунистического тоталитаризма”. А страшней “коммунистического тоталитаризма”, по Кредеру, ничего нет. Следовательно, даже фашизм — лучше. А школьники должны это учить».
|
|
14 марта 2006
|
|
«Противоядие – позитивизм...»
|
|
Леонид Ляшенко
|
|
«Конечно, тесты – это ерунда, потому что в разговоре все-таки можно понять, как человек мыслит, хотя и замечательная вещь с точки зрения экономии времени преподавателя. Конечно, тесты по истории – это нехорошо. Нельзя проверять тестами способность думать – можно проверить только способность запоминать».
|
|
28 февраля 2006
|
|
Школьное пособие для удовольствия взрослых
|
|
Илья Смирнов
|
|
«К сожалению, структура книги — “проблемная” или, как сказал бы Даниил Хармс, “клочная” — мешает авторам добиваться ими же поставленной цели. Потому что очень трудно вот так с места в карьер на считанных страницах как следует раскрыть сложную проблему. А потом так же неожиданно переключиться на другую. С чисто историческими сюжетами это ещё как-то получается, а теоретические временами вызывают трудности понимания».
|
|
6 февраля 2006
|
|
Учебно-методический тупик
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Бедные дети. И учителя. Начинаешь перепроверять и находишь все новые и новые образцы заведомой бессмыслицы. Как выделить из четырех утверждений одно, если верные – три? Можно запомнить, как говорящий попугай, конкретную фразу из учебника, но если ты читал хоть что-то кроме учебника, тебе конец».
|
|
15 декабря 2005
|
|
О судьбах Родины
|
|
Александр Аверюшкин
|
|
О мании преследования, комплексе неполноценности, религиозности и других болезнях школьных «книг для чтения» А. Н. Сахарова.
|
|
5 июля 2005
|
|
Непроезжая дорога из Стамбула в Нью-Йорк
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Рассуждения о том, как “евразийская Россия” фатально несовместима с соседними странами, подпираются двумя, с позволения сказать, аргументами: 1. “Нет нужды доказывать”; 2. Ссылка на некоего вневременного иностранца и столь же анонимного “русского человека за границей”. Убедительно, не правда ли? Можно подумать, русскому крепостному не казались иностранцами его господа, говорившие по-французски лучше, чем на родном языке».
|
|
3 марта 2005
|
|
Пророчество Троцкого
|
|
Илья Смирнов
|
|
«А что делать людям, принадлежащим к совсем другому, не “политическому” классу? К сожалению, они мало что могут изменить в современной общественной ситуации. У нас был шанс, предоставленный
Горбачевым в 1987 году, но мы сами его променяли на чечевичную похлебку в фирменном антикоммунистическом соусе из буфета свердловского обкома КПСС. Теперь поезд ушел, точка бифуркации пройдена».
|
|
12 октября 2004
|
|
Молодежь как объект классового эксперимента. Статья 2.
|
|
Александр Тарасов
|
|
«В сегодняшней России, где бурно протекают процессы классообразования, социального и имущественного расслоения, политического, идеологического, религиозного размежевания, учебник Семенниковой фактически выступает в роли идеологической дубины, которую одни (власть и деньги имущие, собственники средств производства, либералы, иррационалисты, клерикалы) используют против других (неимущих, наемных работников, социалистов, материалистов, атеистов)».
|
|
22 сентября 2004
|
|
Не падайте духом, корнет Смердяков
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Я вовсе не утверждаю, что газетные и телевизионные либерасты, вдруг перестроившие свою пропаганду под религиозно-эстетический идеал Союза меча и орала, действительно уверовали в чудесные исцеления плачущими портретами царя. Их подлинная святыня несколько иная, а Б.Франклин на 100-долларовой купюре, кажется, не плачет. Но крайняя демонизация советской эпохи была необходима для оправдания того, что сделали со страной в 90-е годы».
|
|
2 сентября 2004
|
|
Марш «Прощание варяжки»
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Считается, что большие открытия (такие, от которых должно меняться содержание школьных учебников) возможны только в естественных науках. Какие могут быть новости в истории Древней Руси? Разве что брызги от политической конъюнктуры, опрокинутой в прошлое».
|
|
2 сентября 2004
|
|
Как (не) следует преподавать историю
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Идеологическое давление на науку тем сильнее, чем наука актуальнее с точки зрения власти и собственности. Если морские животные станут вмешиваться в человеческую политику, биологи быстро растеряют все объективные критерии, позволяющие им отличать акулу от китообразного. И в учебниках этот новый “дискурс” – “перед нами Рыба - Кит!” – будет подан как огромный шаг вперёд по сравнению с унылым тоталитарным позитивизмом. К счастью для биологов, предмет их исследования некредитоспособен».
|
|
29 апреля 2004
|
|
По последней моде?
|
|
Елена Рогалева
|
|
«Учебник рассказывает, что современные реформы, проводимые в сфере культуры и образования в РФ, нацелены на решение двух важных задач, одна из которых – “создание нового типа человека, который соответствовал бы приоритетам развития России в ближайшее столетие”. Как же сотворить нового человека, личность? Только заставляя его самостоятельно думать. Вести диалог с ним, разговаривая “на равных”. “История цивилизаций мира” атрофирует навык самостоятельного мышления и запутывает читателя».
|
|
18 января 2004
|
|
Книга о вкусном и здоровом питании воздухом
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«Выскажу неполиткорректную мысль: по-моему, в нынешней общественной ситуации наименьшим злом был бы факультатив по “Закону Божьему” (без эвфемизмов), чтобы преподавал его нормальный священник в рясе, и все – родители и дети – понимали бы, что занятие это церковное, отвечает за него соответствующая конфессия, и не путали божий дар с яичницей, а “священную историю” с той историей, которой занимались В.О. Ключевский и А.А. Зимин».
|
|
13 января 2004
|
|
Смесь американского с охотнорядским, или High tech, low sense
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«С середины 90-х годов вышли десятки подобных учебников на бумаге. От перемены носителя содержание не меняется. Учиться по ним нельзя, потому что человек, который историю не знает, вряд ли в состоянии заранее предугадать, в каком параграфе ему скажут правду, а в каком: как бы это сформулировать дипломатичнее? – введут в некоторое заблуждение. А человек, который историю знает, найдет себе другое чтение. И другие компьютерные игры».
|
|
22 сентября 2003
|
|
Крестики-нолики для 12-летнего детсада
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Передавая мне эту полезную книгу, уважаемая редактор предупредила, чтобы я рецензировал книгу как таковую, не вдаваясь в проблемы ЕГЭ, поскольку ЕГЭ – свершившийся факт. Что тут можно возразить? На с. 10 рецензируемого пособия сказано: в 90-е годы в России установилась “демократическая система”. Для непонятливых еще повторено на с. 112».
|
|
1 июля 2003
|
|
История в экзаменационном наклонении
|
|
Илья Смирнов
|
|
«Жанр книги не столько просветительский, сколько прикладной: “Пособие предназначено для подготовки к выпускным и вступительным экзаменам”. Отсюда – тезисно-конспективная манера изложения без лишних литературных красот, жесткая структура глав, в которых особо выделены не только даты, имена для запоминания и маршруты виртуальных путешествий по карте, но и варианты экзаменационных вопросов».
|
|
20 мая 2003
|
|
Учебник по-монархистски
|
|
Александр Аверюшкин
|
|
«Автору все-таки не удалось скрыть то, что никто из последних Романовых в своем образовании исключительных успехов не делал: Николай II, конечно, “звезд с неба не хватал, хотя и был примерным учеником” (с. 301); Александр III занимался “с ленцой” (с. 232) и т.п. Однако каким-то образом автор превращает эти недостатки в непревзойденное качество русских монархов. И действительно, без царя в голове царствовать, да еще и в России, не каждый сможет!»
|
|
15 мая 2003
|
|
«Каким-то хазарам какой-то Олег...»
|
|
Авесхан Македонский
|
|
«А поскольку историю теперь положено “очеловечивать”, М.А. Врубеля и В.В. Маяковского приравняли к И.С. Глазунову, А.М. Шилову, М.А. Гельману (с. 365); П.А. Столыпина и Г.К. Жукова — к Б.Е. Немцову и С.В. Кириенко; героев битвы на Курской дуге — к героям битвы вокруг коробки из-под ксерокса. Это не учебник российской истории ХХ века. Это источник по российской истории первых лет века ХХI».
|
|
15 мая 2003
|
|
Ветер дует вправо. Православие + Сталин = Русская идея
|
|
Сергей Альтонин
|
|
«Если вам, уважаемый читатель, кто-то скажет, что наша страна страсть как нуждается в “национальной идее”, — не верьте. Нужда эта уже удовлетворена, причем еще как: таких “идей” у нас — две».
|
|
15 мая 2003
|
